近日，南京明孝陵博物馆门口陈列的一对朱元璋与马皇后主题玩偶，因造型设计引发争议。有游客认为，玩偶形象与博物馆庄重氛围不符，并对具体设计提出了质疑。 28日，有游客向记者反映，馆前朱元璋玩偶的眼睛形状类似美元符号，一旁的马皇后玩偶则是光脚形象，被认为不够庄重。另一游客表示，她未能找到专门投诉渠道，已通过问卷形式向馆方反馈，认为此类设计不妥，“即便眼睛造型并非美元符号，将历史人物眼睛刻画成该模样也难以接受。” 对此，明孝陵博物馆工作人员同日回应称，这两尊大型玩偶源于多年前推出的“朱叭叭和马皇后”系列文创产物，绝非有意丑化历史人物。据悉，2016年至2019年，明孝陵景区精心策划推出该系列文创，涵盖玩偶、钥匙扣、冰箱贴等共8款11种产物，包括“龙凤呈祥”“百年好合”摇头玩偶、“怀饼救夫”对偶、“勤俭持家”“聚宝盆”储蓄罐及“洪武流韵”钥匙扣等。工作人员解释，该朱元璋玩偶实为储蓄罐设计，身后设有投币口，馆前陈列的为放大版，游客可购买的是缩小版。针对该形象，其表示，该造型并无特定历史典故。 记者查询到，馆方曾公开介绍，该储蓄罐名为“勤俭持家”，设计灵感部分来源于朱元璋推动服制改革、推行廉政，以及马皇后躬亲浣濯、衣敝不更等历史记载。 针对马皇后光脚造型不够庄重的质疑，工作人员解释，设计确实参考了“大脚马皇后”的说法，特地让一只脚不穿鞋以突出这一特征，整体走年轻化、俏皮可爱的风格，“马皇后玩偶同样为储蓄罐造型，整体坐姿也是贴合了存钱罐功能，是坐在了一个宝箱上。” 据此前媒体报道，明孝陵景区在开发文创产物时，有意深入挖掘历史故事，在造型上采用了卡通萌化手法。例如，赋予朱元璋卡通化的高颧骨、大耳朵等特征，马皇后着装则参考了双凤翊龙冠等贴合史料记载的皇后常服。“相传马皇后未受缠足习俗影响，被称为‘大脚马皇后’。”博物馆相关负责人在早年接受采访时，特别提到过此次引发争议的“勤俭持家”储蓄罐，“马皇后露出一只肉肉的光脚丫，俏皮又贴合人物特质。而之所以采用‘卡通、萌萌的’形象，是因为更契合现代人的审美情趣。” 对于此次游客提出的“过度娱乐化历史人物”的问题，工作人员告诉记者，此前暂未接到过类似反馈，但感谢游客的建议，并表示未来若更新文创产物，会更多考量文化内涵与观赏性的平衡。 据扬子晚报2025年12月9日报道，明太祖朱元璋的画像在网络上引发热议，核心话题源于新版历史教材的一处关键改动——陪伴几代人成长的“鞋拔子脸”形象悄然下架，取而代之的是圆脸方额、仪态庄重的官方正像。这一“肖像更新”，不仅刷新了大众对这位开国帝王的视觉记忆，更让尘封的历史细节走进公众视野。 记者实地探访南京明孝陵发现，享殿和博物馆内展示的朱元璋画像都已更换，新版画像尽显帝王威仪，吸引了大批游客驻足观赏、拍照讨论。此外，馆内的文创产物也是针对明太祖新画像中的帅气形象设计的，十分受欢迎。 记者查询人民教育出版社官方网站上的内容看到，普通高中教科书《中外历史纲要（上）》和新版的《中国历史 七年级下册》中的朱元璋形象已经替换，相关话题迅速冲上了热搜，大家记忆里一张“鞋拔子脸”的朱元璋一跃成为了“帅哥”，让不少网友加入讨论。实际上，不仅是教材，南京多处景区的画像早已悄然更换。 12月9日，记者来到明孝陵博物馆，馆里二楼挂着一张巨大的明太祖朱元璋画像，工作人员告诉记者，今年初，该画像已经由原本的“鞋拔子脸”画像换成了新的，“来参观的人不少，也有很多人过来问为什么替换了，我们一般会解释这一张画像更符合朱元璋的真实长相，也是和现在的教材同步的。” 记者浏览全馆看到，馆里其实有两张朱元璋画像，形象一致。门口及出口处有两尊朱元璋雕塑，一尊骑马的雕塑能看出他的脸型有点长，但样子十分威武，而另一尊与皇后和大臣一同站立的雕塑则充满了帝王威仪，和“鞋拔子脸”的画像差距明显。 记者发现，一个下午工夫，来馆里参观的游客络绎不绝，带团前来的导游都会在这里停下讲解，对于朱元璋样貌的讨论是很多游客关心的话题。一名导游从手机上找出朱元璋“鞋拔子脸”的照片与目前的画像相对比，并表示以往大家都觉得朱元璋很丑，那是一种误解，实际上，从朱元璋儿子朱棣的画像推测，朱元璋应该长得“挺帅”。这名导游介绍完朱元璋的画像，还带着游客们看了馆内朱棣的画像。 在明孝陵博物馆，不仅墙上的画像采用了教材“同款”，连文创产物也凸显了太祖的英明神武。工作人员介绍，明太祖朱元璋的文创有明信片和立牌两种，从文创设计之初，选用的就是较为帅气的朱元璋形象，而非“鞋拔子脸”形象，且很受欢迎。立牌设计了朱元璋、朱棣和朱祁镇三人的形象，“朱元璋的后代都是比较正常且英武的脸型，比较帅气的这张画像和其他两位摆在一起才更和谐嘛！” 记者了解到，南京博物院馆藏有清代《孙克弘款明太祖像》，画中朱元璋面如残月，下颚突出，鼠须麻面。这幅画像曾在2025年南京博物院“观天下——大明的世界”特展中展出。工作人员告诉记者，办此展时还曾向中国国家博物馆借过《明太祖正形像》，画中朱元璋穿着黄色龙袍，面如满月、眉目俊朗。 记者查询资料了解到，中国国家博物馆和台北故宫博物院都保存着朱元璋像，但传世的朱元璋肖像一直存在两种截然不同的版本。故宫博物院发布的《明清肖像画的传移摹写与鉴定故宫研究院学术讲坛第七十六讲》中提到，在清人胡敬的《南薰殿图像考》中，记载的朱元璋画像就有十二帧之多。这些画像大致可分为两类。一类为天庭饱满，俊朗和煦，如台北故宫博物院所藏明太祖全身坐像及晚年半身像等，均属此类，称为正形像；一类为下颚凸出，脸颊拉长，面颊布满黑痣，称为异形像。 南京师范大学历史系教授晋文认为，朱元璋异形像广为传播的原因，可以和古代的“圣人异相”“君权神授”等思想结合起来看。“圣人异相”在古代流传盛广，在班固等东汉主流学者看来，这是“天人感应”亦即“受命”的体现。天地万物将其特征反映在圣人身体上，就使他表现出与常人相异的面（体）貌，“明太祖本人或是其后代主动将自身‘鞋拔子脸’的形象向全国公示，其用意正在于借此宣示 —— 大明太祖乃是受命于天、执掌正统的君主。” 晋文教授表示：根据现有文献，这种“圣人皆有异表”的解释至少应产生于西汉前期。从汉代开始，对圣人“重瞳”的记载逐渐增多。“重瞳”即是有两个瞳孔，这是一种“异相”，例如尧、舜、项羽、王莽等都被记载有“重瞳”，实际上这是一种造神现象，借助特殊相貌强化统治合法性。这种做法在历代王朝中十分常见，例如《史记·高祖本纪》对汉高祖刘邦的记载就是有“龙颜”异相，“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”《后汉书·光武帝纪》对汉光武帝的记载为：“身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。”
